Luis Nassif
4 jun 2023
Uno de los más grandes pensadores actuales ha pagado definitivamente por sus errores, viendo comprometidos 60 años del mejor trabajo intelectual
Cuando llegué a São Paulo, durante la locura del tráfico de los años 70, conocí una especie de linchador, el justiciero, aquel que, viéndose dueño de la razón, no le importan las consecuencias de sus acciones sobre los delincuentes. Si un peatón cruza un semáforo en rojo, lo pasará. Cualquier error, cualquier pecado, pena máxima.
De hecho, el otro día se dio el caso del conductor de la aplicación que atropelló a un transeúnte. Salió del auto presa del pánico, hasta que descubrió que la víctima era un ladrón que acababa de robar un celular. A partir de entonces, el conductor salió victorioso, celebrando la muerte de la víctima y burlándose de la tragedia, haciendo L de defensores de derechos humanos. Es el mismo sentimiento que afecta a los linchadores de las redes sociales, promotores de cancelaciones.
Fui víctima del primer movimiento de cancelación justo después de las elecciones de 2010. Fue un año terrible, con media docena de scouts enfrentándose al ejército profesional de José Serra. EBC y Secom le dispararon de frente y lo apuñalaron por detrás.
Iba a Atibaia, para una charla en la ONG de un jugador de voleibol, cuando me llamaron desde la redacción, preguntando si podían publicar un comentario en una de las publicaciones, que mencionaba la palabra “feminazi”. Nunca había escuchado el término. Pensé que era sólo una de las muchas expresiones que pululaban en el nuevo lenguaje de las redes sociales. Autoricé la publicación. Al poco tiempo comencé a ser atropellado por los vigilantes. ¿Cómo había permitido el uso de ese término? No tenía sentido explicar que no tenía idea de lo que significaba la palabra. “Todos” conocían el término, me dijeron.
Fue una semana de peleas en Twitter e innumerables cancelaciones de personas que, teóricamente, estaban en el mismo campo político. Todavía no había ningún comando de “bloqueo” para tomar un descanso.
La líder del movimiento siguió ordenando diversas cancelaciones, hasta el día en que se metió con desequilibrados, de otro campo político, los verdaderos enemigos, no construcciones retóricas para ejercer su agresión, y comenzó a sufrir amenazas físicas.
La virulencia de los nuevos movimientos
Aun así, entendí que se trataba de una acción comprensible para todos los grupos que necesita hacerse valer en las primeras jugadas del juego político.
Recordé el comportamiento de los primeros sindicalistas de la CUT, los discursos incendiarios de Lula, hasta el momento en que entraron al juego político, ganaron su espacio y comenzaron a sustituir la virulencia por ideas y negociación. Ya no es necesario ganar espacio en el grito.
Lo mismo sucedió con el movimiento negro, con el LBGTI+, el MST y muchos otros que contribuyeron a colorear el panorama político brasileño, con una vitalidad que había desaparecido de la política tradicional. En otras palabras, la agresividad inicial es un signo de empoderamiento, de descubrir el propio poder, de tirar por la borda siglos de sumisión.
La fascinación por la agresividad continuó y en los entornos más inesperados. Es una adicción. Hace un tiempo dejé un grupo que reunía a abogados, periodistas y defensores de derechos humanos, después de que un abogado de Bahía, de repente, me amenazara con denunciarme ante las feministas por no invitar a abogadas a TV GGN Justiça. Están invitadas, pero no en la misma medida que los hombres.
Una conversación civilizada, un consejo, me alertarían para preservar el equilibrio de los invitados. Pero quería una coartada, un motivo para presentarse al grupo. Se apoderó de la santa ira del pisoteador y comenzó a atropellar al macho blanco.
Aquí es donde se entiende la agresividad fuera de lugar. En la época actual, para considerarse incluida en el grupo de las feministas, o ser identificada como tal, la contraseña es la retórica de guerra contra el “varón blanco”, preferentemente del mismo campo político, más susceptible de verse afectado.
Es una ceremonia curiosa, de la misma naturaleza que otras agrupaciones, que utilizan contraseñas, saludos, gritos de guerra, tatuajes, collages, ataques a hinchas contrarios para establecer su identidad.
Entre algunos grupos de feministas, la contraseña es la palabra virulenta, cualesquiera que sean las circunstancias. Y, con todo respeto, eso no es bueno para la causa. No hay nada más legitimador que la reacción indignada de una mujer ante un abuso flagrante; y nada más comprometedor que el ejercicio permanente de la indignación o, peor aún, del linchamiento.